对句（paralelismo）
对句（paralelismo）是世界语常用句法上的一种修辞格。所谓对句，就是把语义对应、形式对称、句法结构相同的平列的词组、分句或句子连在一起构成一个整体。运用这种修辞格，可以把两件事放在一起说，借以突出它们之间的相同性或相似性。以这种修辞格组合成的句子，结构整齐对称，读起来节奏和谐，声调铿锵，具有语言形式的整齐美，能给人留下强烈的印象。例如：
Kolera krieganto — ridinda, kolera silentanto — timinda. 愤怒的吼叫者，可笑；愤怒的沉默者，可怕。
Aŭskultu la instruon de via patro, kaj ne forĵetu la ordonon de via patrino. 既要听从父亲的教导，也不要忘记母亲的吩咐。
Per kia juĝo vi juĝos, per tia vi estos juĝitaj; kaj per kia mezuro vi mezuros, per tia oni mezuros al vi. 你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（《圣经·新约》《马太福音》第七章第一节）
Akiro de saĝeco estas multe pli bona ol oro; kaj akiro de prudento estas preferinda ol arĝento. 得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。（《圣经·旧约》《箴言》第二六章第十六节）
Mi pafis sagon en la aeron,
Ne scias, kie ĝi falis teron!
......
Mi spiris kanton en la aeron,
Ne scias, kie ĝi falis teron!
我把箭儿向空中射去，
不知它已掉落在哪里。
……
我把歌儿向空中轻唱，
不知它已飘落到何方。
（朗费罗：《箭与歌》）
附带说明一下：《世界语汉语词典》把paralelismo译为“排比”是不妥当的。在汉语中，“排比”是“三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的词组或句子连在一起，加强语势或深化语意”的修辞方式（见《现代汉语规范词典》），《现代汉语词典》认为“排比”是“一连串内容相关、结构类似的句子成分或句子来表示强调和一层层的深入”的修辞方式；而世界语中的paralelismo（它是由词根paralel-“平行”＋后缀-ism构成的派生词）只由两个平列的成分组成。《世界语汉语词典》在paralelismo词条中所举的唯一的例句（即本文中所举的第二个例句）也正说明了paralelismo不是“排比”，而有点近似于汉语中的“对偶”。说它有点近似，因为它和“对偶”也有不同之处：在汉语中比较工整的对偶除了要求前后两部分结构相同外，还要求字数相等、词性相同和平仄相对，而且字面不可重复，如“物华天宝，人杰地灵”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。即使近代比较自由的“对偶”也必须字数大致相等，结构整齐匀称，和paralelismo相比，在形式上的要求还是比较严格的。在世界语中，像本文上面所举的第一个例句那样工整的paralelismo毕竟是很少见的。
从上面所举的一些例句来看，对句的前后两个平列的部分所表达的是两个相同或相似的意思；它们在句法结构上都有一定的独立性。但也有另一种对句，从形式来看，它们的前后两个部分在句法结构上不能完全独立，从内容来看，第二部分是对第一部分的补充或完成，两部分合在一起共同表达一个完整的意思。例如：
Pli efikas riproĉo ĉe saĝulo, ol cent batoj ĉe malsaĝulo. 对明智的人讲一句责备的话，比责打愚昧的人一百下更有功效。（《圣经·旧约》《箴言》17:10）
Pli zorgas unu patrino pri dek infanoj, ol dek infanoj pri unu patrino. (Z) 一个母亲照料十个子女，比十个子女照料一个母亲更周到。
在上面的两个对句中，前后两部分形成比较关系。它们在句法结构上不是平行的，因而不能相互独立存在。这是对句的一种变体形式。
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