En la feuda socio imperiestroj kaj nobeloj kredis, ke situo kaj skalo de iliaj tomboj influos iliajn posteulojn, tial ili tre akcentis geomancion. Ili shatis lokon kun montcheno en la nordo kaj ebenajho en la sudo. Kiam la patrino de imperiestro Shizong mortis, li intencis transloki la mauzoleon en montaron proksime de Pekino. Sed post komparo de la du lokoj li preferis la lokon che Chunde-monto kaj transportis la cherkon de la patrino al Xianling-mauzoleo por kunigi la du cherkojn.

    Imperiestro Shizong kredis je taoismo, tial Xianling havis novajn shanghighojn kaj ghia arkitekturo estis imitata en la konstraudo de mauzoleoj de la sekvaj imperiestroj, ekzemple la formo de la tombo kaj la akvodrena sistemo estis imititaj. Oni povas diri, ke Xianling heredis la arkitekturan tradicion de la antauaj mauzoleoj kaj influis la sekvantajn. Sed kompare kun la aliaj mauzoleoj de Ming-dinastio ghi estas iom diferenca de ili. Tio estas, ke en unu mauzoleo trovighas 2 tomboj. Foje la imperiestro inspektis la mazoleon kaj rimarkis, ke likis la hipogeo. Li persone prezidis konstruadon de nova Trezora Urbo kaj interligis ghin kun la antaua. Xianling estas unika mauzoleo de Ming-dinastio, ke ghi havas du Trezorajn Urbojn, nome 2 tombojn. La alia karakterizajho de la mauzoleo estas tio, ke ghi havas du basenojn antau la tombo. Ilia rolo estas malaltigi la akvonivelon sub la tero por eviti korodon de akvo al la hipogeo. Krome la akvo povis esti uzata por estingi incendion. La chirkaumuroj de la mauzoleo havas la formon de ora botelo. Ora botelo estas liturgia ilo de feoj kaj simbolas sanktecon kaj felichon. Lau geomancio ghi povas teni che si akvon kaj protekti vivajhojn, kaj ghia zigzaga linio evitis rigidecon de la ekstera aspekto de la konstruajho kaj pli harmonie kunighis kun la natura medio. La alia malsameco inter Xianling kaj la aliaj mauzoleoj estas tio, ke tie estas nau-zigzaga rivero, kaj lau geomancio tio favoras la pulson kaj protekas vitalan energion chi. Dank' al ghia sagha projekto, la naturaj elementoj monto, akvo kaj arboj en la mauzoleo estas space limigitaj de la rivero. Ankau la traktado de la Dia Vojo de Xianling estas malsama al tiu por la aliaj mauzoleoj de Ming-dinastio, la zigzaga vojo en la mezo de la mauzoleo serpentumas sur ebena tero, simile al drako. Tio ne nur kontentigis la religian bezonon por la mauzoleo, sed ankau ebligis utiligi lokajn materialojn.

    La mauzoleo akordighas al la natura medio. Lau la difino por imperiestraj mauzoleoj de Ming-dinastio, ke "mauzolea arkitekturo devas akordighi al geomancio", Xianling prenis la chirkauajn montojn kaj riveron kiel sian konsistigan parton kaj harmoniigis la dispozicion: Ondanta montcheno servas kiel subapogilo por protekti la chirkauajhon kaj zigzaga rivero trafluas la mauzolean areon. La densaj arbaroj kaj riverakvo donis al la mauzolea areo majestecon kaj ankau vivecon. La ombrataj konstruajhoj dislokitaj sur la ebena teraso krampita de montoj montras bonan ordon lau rangoj kaj formis grandegan montan mauzoleon kun ekstera spaco, kaj formighis genia majstrajho de kombino de arkitektura arto kaj media estetiko.