 |
Unua paĝo >> Kulturo >> Religio | |
|
Konfuceanismo de Ĉinio Etiko, normo de konduto de YI JUN |
|
Efektivigo de orda konkurenco bezonas kompleton da reguloj, kaj tio estas etiko. Konfuceanoj ŝatis paroli pri konstruado de socia ordo, pri lokalizo de socia rolo, pri difino de rajtoj kaj devoj. La efektiva celo de etiko ne estas negative akordigi kontraŭdirojn, sed aktive justigi konkurencon, akceli disvolviĝon, akordigi sociajn labordividojn kaj starigi kuraĝigan sistemon. Unu el la gravaj devoj de konfuceanoj estas ellabori kaj perfektigi etikon, la regulan sistemon por orda konkurenco de la socio, senĉese disvolvi etikon kaj modele observi etikon laŭ la bezono de la epoko. “Ne tuŝi kontraŭetikan nek paroli pri kontraŭetika”, “sin regi por restarigi etikon”. Pledi por etiko identas kun observo al etiko. Observi etikon ne signifas sin izoli nek sin kateni, sed determini devojn, rajtojn kaj interesojn, pli bone disvolvi talenton, disvolvi personan aktivecon, servi al la socio pere de orda konkurenco kaj fine efektivigi kunan bonhaviĝon kaj kunan progreson. La socia etika normo de konfuceanismo enkorpiĝas en sistemo de etiko, sed estas flekseble aplikebla en praktiko. Sukcesa ekzemplo en la nuna socio estas dumviva dungiĝo en Japanio en la orient-azia ekonomia modo. Japanaj entreprenistoj prenas dungitojn kiel siajn familianojn kaj la dungitoj prizorgas la entreprenon kiel sian familion. Plena deontologio kaj senrezerva sindediĉo kreas ekonomiajn miraklojn unu post alia.
|